曾被我們遺忘的台電

在 Cheers 雜誌讀到：

「回溯台灣的百年電力史，第一章可從1887年（清光緒13年）寫起。清朝台灣巡撫劉銘傳邀請江浙仕紳集資白銀五萬兩，於台北市東門外設立「興市公司」（建設公司），隔年裝置小型蒸氣燃煤發電機，在丹麥電氣技師協助下，才在台北城內點亮了「台灣第一盞燈」。

接下來的幾個重要里程碑，包括1905年7月，台灣第一座水力發電所──龜山發電所完工，從此讓台北市區、艋舺及大稻埕地區都進入「有電時代」。而1934年（日據昭和9年）竣工的日月潭水力發電工程，更是推動「農業台灣」進入「工業台灣」的關鍵動力。日月潭水力發電廠是當時亞洲最大、世界第八的發電工程。光是日月潭第一發電所的發電量，即足以滿足1935年時，台灣電力株式會社的全系統實際尖峰負載，還整整多出38％的備載容量。」

原來台灣電力的發展史，也是這麼的迷人。跨越清朝、日治、民國三朝，可真的稱的上是「三朝元老」了，同時也參雜了台灣百年來的政經情勢。拋開政客們偏頗的口號對立，坐下來好好欣賞這曾經有無數人犧牲奉獻所換得的產物，也是令人握緊拳頭、血淚交織啊！

Ref:
01:「一電之間」，決定什麼都行還是萬萬不行

想當有錢人？

在雜誌中看到一個標題「想當有錢人？」，馬上吸引了我的注意。雖然我不貪財，但不嫌多，雖然我不好色，但...離題了！！

文章中列出了有錢人的 6 件事情與 4 種習慣，其實還蠻正向的，可以參考看看。

六件事情：
1.必須投資。投資能創造「被動收入」，讓錢替你工作。
2.任何事都及早開始。盡早開始累積能量，機會來時才能抓得牢。
3.賺錢不容易。舉了個數據給大家參考。每年賺超過10萬美元的人，平均比別人少 1/5 的休閒時間。
4.消費要有節制。用同樣的錢獲取最大的利益。
5.開源比節流重要。節流有底線，開源希望無窮。
6.有錢了，也要簡單生活。認何時候，跟金錢打交道都要保持清醒，別讓奢靡的生活蒙蔽了你。

四種習慣：
1.注重健康。運動、飲食都很重要。
2.維持形象、建立好人緣。祝賀別人生日、升官、生小孩。多參加社交活動。
3.過有紀律的生活。常常維護自己的「待辦事項」，每天要看書，起床比上班早3小時...
4.設定目標。專注某個特定目標、把目標寫下來、抱持「終身學習」的信念。


參考資料： Cheers 163 期 http://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5057196

勞動興奮

紅色區域為伏隔核，引自「維基百科」

近日聽到有關「勞動興奮」這名詞。原來要喚醒我們的大腦，進行讀書或需要高難度的工作前，可以先用比較簡單的動作，例如：「整理桌面」、「丟棄不要的東西」...等，幫大腦累積小小的成就感，讓大腦的「伏隔核」受到刺激後，就會分泌出「乙醯膽鹼」，並且激發出所謂的「幹勁」。【參考06】

乙醯膽鹼為一種神經傳導物質，掌管人的記憶力與精神集中，缺乏乙醯膽素是阿茲海默症主要病因，一旦乙醯膽鹼的產生系統受損導致其濃度下降，會導致記憶力變差。乙醯膽素也是引發深度睡眠中快速動眼期的重要物質，所以阿茲海默症患者也常有睡眠障礙。如果人體缺乏乙醯膽鹼，會造成體力下降，間接影響睡眠品質，容易造成憂鬱症。【參考05】

伏隔核（nucleus accumbens，依伏神經核）是種腦部結構，報償調解愉悅與渴望，那也參與了恐懼感。U-M 心理學研究者發現同樣一組神經元能來回翻轉，端看神經元被活化時處境的心情。

U-M 心理學研究者 Sheila Reynolds 與 Berridge 利用一種無痛的顯微注射法，將一小滴藥物（DNQX）置入約一立方公釐的、大鼠的伏隔核內（在腦部的前方基部），那處理來自於皮質的訊號。這一小滴化學藥物在邊緣的鍵盤按下一個鍵（tapped a key on a limbic keyboard）以產生正面的渴望以消耗獎賞，或負面的恐懼，端賴它在伏隔核中確切的位置。

如果這種穿刺（tap）位於腦結構的前方，就會產生飲食的正面渴望，而大鼠會吃比平常要超出八倍的食物量。在結構後方，一種負面的恐懼感就會產生，而大鼠展現出害怕的行為，牠們只在遇到威脅，例如蛇或蠍這類掠食者，才會自然產生。【參考02】

瞭解到大腦的伏隔核所產生的乙醯膽鹼，對我們的愉悅渴望與恐懼感有著關鍵性的主宰，透過簡單的小動作、小任務，對於學習就會有很大的效果。更進一步的延伸來看看運動是否也會對學習有加分的影響呢？國內腦神經科學家洪蘭於「運動改造大腦：IQ和EQ大進步的關鍵」一書的序中提到：

我們在運動時會產生多巴胺（dopamine）、血清素（serotonin）和正腎上腺素（norepinephrine），這三種神經傳導物質都和學習有關。多巴胺是正向的情緒物質，人要快樂，大腦中一定要有多巴胺，我們的快樂中心伏隔核（nucleus accumbens）裡都是多巴胺的受體。我們看到運動完的人心情都愉快，打完球的孩子精神都亢奮，脾氣都很好。血清素跟我們的情緒和記憶有直接的關聯，很多抗憂鬱症的藥都是阻擋大腦中血清素的回收，使大腦中的血清素多一點；正腎上腺素跟注意力有直接的關係，它在面對敵人決定該戰或逃時分泌得最多。

有個實驗清楚說明了運動跟學習的關係：芝加哥附近有一所中學實施「零時體育課」（Zero Hour PE），就是還沒正式上課之前，先叫學生來學校運動，要運動到達到最大心跳率或最大攝氧量（氧消耗值）的百分之七十。一開始時家長都反對，孩子本來就爬不起來上學了，再去跑幾圈操場豈不一進教室就打瞌睡？結果發現正好相反，運動完的孩子多巴胺多了，脾氣好了，在課堂吵架、打架的次數少了，老師不必一直喊「安靜，不要吵」，上課的氣氛就好了；血清素出來，記憶力增加了，學習的效果好了，正腎上腺素使孩子的專注力增強，所以上課專心，記得快、學得好，學生的表現就提升了，自信心與自尊心也出來了。他們還做了一個實驗，將學生最不喜歡、最頭痛的課，例如數學，排在上午第二節課上或下午第八節時上，結果發現上午那組的學習成果比較好，好到兩倍以上。因為上午第二節課運動完的神經傳導物質還在大腦裡，但是到下午時就已經消耗殆盡了。這些數據開始讓美國的父母看到運動對孩子學習和行為的幫助，就不再反對零時體育課了。現在美國學校推動每天都要有一堂體育課，對我們國三和高三每天要考試的學生來說，一天更是應該要有兩堂體育課，以紓解他們的壓力，增加他們的學習效果。

台灣南部有個收容精神病患者的「龍發堂」，曾讓精神病患套上腳鐐，帶去外面墾荒種菜，被人檢舉。當時這麼做，並不知道背後的理由，只是從經驗上知道這樣做有效，後來杜克大學（Duke University）的研究者發現，如果能使憂鬱症的病人走出家門去運動，他們大腦所產生的多巴胺、血清素等神經傳導物質效果跟吃「百憂解」一樣的好，所以杜克大學開始推行病人要運動。作者說得對，吃藥和運動是相輔相成的治療方式，運動的好處在操之在己、持之以恆，病情就會減輕，給病人一種自我操控的良好感覺，這種感覺帶回他對自己的信心，這個正向作用比吃任何藥都好。

運動甚至對注意力缺失和過動兒（ADHD）來說，都是非常好的自我控制良藥，因為目前醫生給ADHD患者所開的「利他能」（Ritalin）其實就是在增進大腦中的多巴胺，如果運動本身就會分泌多巴胺，為何不用大腦自己本身的多巴胺呢？自己分泌的對大腦沒有傷害，外來的現在已知會傷害伏隔核（對這方面有興趣的讀者可參閱《浮萍男孩》﹝Boys Adrift﹞，遠流出版），許多第一線的治療師都發現武術、體操等需要大量注意力的運動對ADHD的孩子非常有幫助，因為這些運動需要全神貫注，而且武術、體操比枯躁的跑步機有趣的多，孩子比較會持續練下去。任何運動都需要持之以恆，每天做，效果才會出來。【參考03】

原來透過運動，就可以達到所謂自己本身的多巴胺，同樣也是刺激著大腦的伏隔核。這方法是否真的有效，其實自己實際去練習一段時日就可知曉。如果場地、時間可以配合，找一個適合自己的運動方式就可練習，如果身處諸多不便的辦公室裡，看來只能多多擦拭桌子與倒垃圾去了。

參考：

01：【Cheers雜誌162期】５大工作技巧，遠離睡眠不足

02：改變壓力使腦部從「渴望」變「畏懼」

03：運動改造大腦：IQ和EQ大進步的關鍵

04：運動力，學習的新處方

05：美加研究：乙醯膽鹼造成失眠 

06：醫學院高材生才知道的驚人「記憶術」（二）

把別人不想做的事撿過來做

余定陸《引自 Cheers 雜誌》

余定陸剛進職場，是到竹科當研發工程師，覺得每天待在實驗室做研究，實在不是興趣所在，所以有了轉行到行銷領域的念頭。

捨棄穩定的待遇後，迎接而來的卻是低底薪與全然陌生的領域，「光是每天的治裝費，就因此多出一大筆開銷」。

機會，到底長什麽樣子？

每天，我們都在期待新機會的降臨，但是新的機會出現時，往往戴著其他的面具。如果當時我遲疑了，或是花太多時間計算得失，踟躕不前，可能就不會有後來的人生篇章。很多事情在不做之前不會有答案，而做了之後的答案，往往也出乎最初的預料，如果我們總是停在舒適圈裡，只面對熟悉的一切，那就肯定沒有創造驚喜的可能了。

認識了「機會」原來就像水一樣，水無常形。那要怎麼去分別眼前所遇到的事情是機會還是個災難呢？用自己有限的智慧，確實很難做到。但如果抱持著探索、冒險、包容的胸懷去面對，把一切的事情都視為是個「機會」，而結果的好與壞，就不再是唯一最重要的了，因為你已經豐富了自己的人生。假若每一件事情處理完後，你就會得到一個勳章，你會是只要求一定要戴星星勳章的人，還是各式風情都有的人，亦或老是猶豫不決而至今一個都沒有的人呢？

大地因四季而有變化

人生有苦樂而得自在

參考：Cheers 157 期 

覆盤

• 覆盤：圍棋對羿結束時，將對羿的過程按落子的順序重新再來一遍。研究對羿的內容，作為精進棋藝的方式。

15 分鐘的魔力

高效活用法則：

1.編輯力：在渾沌中更有條理

• 找回自己對於時間的主導權
  ※不管是公事還是私事，在發生前，利用零碎時間一邊記下細節，一邊在心中預演。
• 擁有整段時間來完成一件工作的機會難得，反而是將大塊工作切割成小塊，分段處理，才是時間編輯的關鍵。
  ※要點：只要是能夠中途暫停的工作內容，就可切割。

一念之間的差異

盧智芳於 Cheers 提到，她在國三畢業典禮前夕，校長到每個班級對畢業生講話，他一開始什麼都沒說，只在黑板上畫了一個簡單的圖，然後說：在人生中，畢業典禮就像這個角的頂點，一開始，每個人的出發點都一樣；但是隨著時間的推移，有一個因素會讓彼此的差異愈來愈大，愈來愈大。這個因素是什麼？就是一個人的觀念。要是觀念一開始是錯的，以後就全錯了。

記得禪聞法師也曾提到：

不對的方法，做再多，都是錯，浪費時間。
對的方法，慢慢做，才會進步，不見得時間會花比較多。

所以，一開始能夠找到正確的觀念，正確的方法，是決定你圓滿的關鍵。這裡強調的是圓滿，而不是成功。因為成功有可能只是表象，例如你成功獲得了選舉，卻使用了見不得人的手段，雖說你成功了，但卻不圓滿。

侯吉諒於其「一念之間」文章中有提過：

「人很容易受到環境的影響，因此需要一定程度的內在修養，才能不受外來惡戾之氣的影響，能知不足，則不敢不努力，能以平常心看得破一時際遇的興衰，則世間榮辱可以不驚不畏，能無所住而生其心，則不會有偏見，能以善待人，於是物物大好，事事好極了，不必求福而自然萬得福。」


雖說是外來惡戾之氣的影響，但說到底，還是自己內心調伏的問題。會左右我們選擇的因素，常常是因為「我無甲意輸的感覺！(台語)」。因為害怕，所以採取了許多明知不可為而為的作法，最後反而輸的更慘，付出更大的代價。

在「面對自我挑戰-輸與贏在一念之間(每週一讀)」一文所提到：

在強調運動精神的公平競賽中，競爭結果的輸贏並不是壞事。它訂出公平的標準，讓參賽者分出高下。贏的人很清楚知道哪一方面的表現，適合自己發揮長才；輸的人也可以藉此檢討自己努力不夠、或是方法有問題，還是根本就是把自己放錯了位置，不該參加這個賽局。

如果不能接受自己落在輸局的處境，進而透過檢討反省找到新的方向，就會讓自己執著在「輸」的負面感覺裡，變得憤怒而失去理性。

在該篇文章中，有幾個很棒的觀點，節錄於後：

1. 願意成全別人，是更實際的贏家
   分享一個精彩的故事：
   左宗棠，並非天生贏家。他也有過輸的紀錄。據說，非常擅長下圍棋的他，曾經在一次出兵前的空檔，路過一個號稱「天下第一」的棋王住處，於是他主動下馬挑戰，當場贏了三盤棋，爽快地離開趕赴戰場之前，還特別糗了一下主人「天下第一」的封號。
   
   為朝廷打完勝仗，班師回朝途中，左宗棠又再度路過棋王住處，意猶未盡地進去下棋，想要再度衛冕成功，沒想到這一回卻連輸三盤。棋王微笑地說：「上一次你來找我下棋的時候，正好是要率兵出征，我不能讓你因為輸棋而挫失銳氣。現在你打勝仗回來，我就當仁不讓了。」
   
   棋盤上的輸贏，也許有真有假。人生裡的輸贏，也未必就此見真章。但只要擁有足夠的自信，能夠體察別人的需要，願意成全別人，即使表面上輸了，並不是真的輸，反而可能是更實際的贏家。棋王，贏了友誼，也贏了自己。
   
2. 輸贏不是跟別人的比較，而是對自我的挑戰
   戰勝自己一直想「贏過別人」的念頭，是層次更高的一種贏法。
3. 輸贏不是單線的，而是多面的
   學業或事業很成功的人，可能忽略了人際關係或家庭幸福。評估輸贏時，別忘了各個面向的均衡。
4. 輸贏不是表面的，而是一體的
   輸贏是一體兩面的，贏到某些東西的時候，可能正失去其他的東西。

參考：
01: Cheers 130期，一念之間的差異
02:侯吉諒：一念之間
03:面對自我挑戰-輸與贏在一念之間(每週一讀)

雖然你已經沒了，但我還是會難過

走在大賣場的餅乾區，隨手一拿，幾乎大部分的零食所標示的反式脂肪酸都寫 0，就連泡麵也都以顯著的標語寫著：『本產品絕不含防腐劑』，人家都已經做得這麼有誠意，只差沒跪在你面前發誓，難道你不給台灣廠商一個機會嗎？

我還特別挑了一盒孔雀餅乾。它不僅反式脂肪酸是 0 ，而且還是台灣製造，重點是它還增重 45 公克，就這樣，它上了我的推車，入了我家冰箱，也進了我的肚子。

在偶然的機會裡，說真的，機會不高。我拿起塵封已久的康健雜誌，翻到第 158 期的一篇：『零反式脂肪酸，真的嗎？』它裡面有提到：

自政府於 2008 年規定，如果產品原料未使用氫化加工工序，且含量在 0.3 克/ 100 克以下，反式脂肪酸一欄即可標示為「零」。

0  +  0  +  0  ≠   0

這數學式還真的走入了你我的日常生活當中，你會對這完美的數據感到高興，還是更顯不安呢？往好處想，世界衛生組織建議每人每天的攝取量以不超過 2 公克為限，0 與 2 之間，似乎還有著一些些的距離...

但是切記，別買「樂天小熊餅乾」給你們家寶貝吃，因為在康健雜誌於 2011年11月8日 ～11月11日 所抽查的報告中，它的反式脂肪酸是 4.09 。

參考：
01：康健雜誌 158 期
02：零反式脂肪，真的嗎？
03：小心隱形的油脂殺手-反式脂肪！

福禍相依

《韓非‧解老》解釋福與禍的關係時說：「人有禍則心畏懼，心畏懼則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則明事理。」反之，「人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理」。

因此，人活在世界上，要經常保持警覺狀態，如老子所說：「保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。」常常讓自己處在不圓滿的狀態中，就會自我要求，繼續成長。不管遇到壞事還是好事，都要看長遠一點。順利的時候，要提醒自己居安思危；倒楣的時候，也千萬不要灰心喪氣。

舉一個千年前吳越的故事來說明。吳王夫差的爸爸名為闔閭，他在對越國的一場戰役中，受到勾踐的突擊而傷重不治。臨死前，召喚夫差於榻前對他說：「你會忘了勾踐殺父的仇怨嗎？」夫差回答：「誓不敢忘！」待夫差即位後，他命令大臣，每天早朝時，都要提醒他三次：「夫差，你忘了勾踐的殺父之仇了嗎？」。然後夫差就會馬上回答：「誓不敢忘，父仇不共戴天！」。

夫差每天都要這樣砥礪自己、提醒自己，於是做到了： 「人有禍則心畏懼，心畏懼則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則明事理。」

果然夫差的努力並沒有白費，在下一場的吳越 PK 戰中，夫差大敗勾踐，逼得勾踐不只讓越國成為吳國的屬國，還自願到吳國當奴僕。自此開始，勾踐開始不斷地把金銀財寶、絕世美女，一車一車載往吳國的王宮中。夫差自從報仇之後，每天上朝時，也就免了「你會忘了勾踐殺父的仇怨嗎？」的劇碼，開始享受越國所提供的大量美女與金銀財寶了。

沒多久，「人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理」就開始靈驗了。夫差開始因貪戀美色而多日不上班，老臣伍子胥嘮叨久了，更因此而開始加深這對君臣間的裂痕，最後伍子胥竟被夫差賜死。

在此同時，勾踐也開始模仿夫差早先的勵志作法。史記記載著：「吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嚐膽也」，開始了所謂的「臥薪嘗膽」的生活。「人有禍則心畏懼，心畏懼則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則明事理。」這句話的力量，又再次被體現了，只是這次已從夫差換成勾踐。


參考：

01：原來老子這樣說
02：千秋商祖范蠡

應無所住，而生其心

在張老師357期的月刊裡，剛好有一篇是林烱垚對蘇一仲(和泰興業董事長)的精彩訪談對話，牽引出《金剛經》裡「應無所住，而生其心」這一句。「 無所住 」是什麼呢？就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。比如受了打擊，被心外的事物所困擾，那叫心有所住。當身在紅塵能不受紅塵困擾，更可進一步出入紅塵且能救濟紅塵中的眾生，為他們說法。這個心就是慈悲心和智慧心，是佛和菩薩們的境界。這就是「生其心」。(Ref 3)


林烱垚（以下簡稱林）：先請問您關於電視上引人側目，「爭第二」廣告的原始構想？
蘇一仲（以下簡稱蘇）：喔，It is a little bit long story.很多年前，我在美國的時候，曾經看到艾維斯汽車租賃公司的一個廣告詞：「We are the second, we will try hard.」帶給我滿深的印象。
後來，回到台灣，等我開始代理「大金」時，要先做形象上的「定位」，討論很久，最後用「日本一番」做定位。而當開始寫廣告故事時，用什麼東西來代表日本第一，又是一個要思考的問題。我們想過富士山、東京鐵塔、劍術、柔道……等，最後終於想到了sumo（相撲），而相撲的最高位階是「橫綱」，講的是「心、技、體」，也就是內外兼修，很符合我們對公司的期許，所以就用相撲來support廣告故事；至於其中一支拍攝小徒弟問師父，外頭吵鬧聲是在爭什麼？師父回答「他們在爭第二」的廣告構想，就是來自於當年艾維斯租車的廣告詞。只是沒想到，「爭第二」的臺詞後來竟然經常被引用。


講求親身體驗，掌握改變的時機
林：這樣的理念，您是不是也同樣用在公司的經營，或是對員工的期許上？
蘇：對，像我在公司就立下了「210」的目標，「2」指的是兩百億日幣，「10」是指西元2010年，也就是期許公司能在2010年達到兩百億日幣的營業額，能夠真正不只是「Nippon一級棒」，也是「台灣一級棒」。另外，我們也朝突破與創新發展；所以，當大家在賣窗型冷氣機時，我們只賣分離式冷氣機；當別人賣一對一時，我們賣一對多；而別牌都在賣定頻時，我們賣的是變頻；人家賣單機，我們就賣系統機……。

林：看起來，您一直都在求變？
蘇：我有一句廣告詞是「要最好，你非變不可」，是用在變頻冷氣機上，但也是有其他意義的。像《易經》說：「窮則變，變則通，通則久」，我常在想，「久」了之後，是不是又會循環成「窮」呢？那麼，是不是應該要「未窮先變」，防患於未然呢？又好比《心經》講：「色即是空，空即是色」，所謂的「空」，並不是「沒有」，而是指「會變化」，也就是「無常」。這也讓我想到，在企業管理上大家都會談到「P、D、C、A」：plan（計畫）、do（演練）、check（檢查）、act（執行），而每個月我們會看一次資產負債表，可是看到這些資料時都是過去式了，真有問題，也只能「窮則變」；那麼，為什麼不能「未窮先變」呢？所以，我把PDCA改成dynamic PDCA（動態的PDCA），也就是所謂的「走動管理」，並且提出「三現主義」：到「現地」、看「現物」、掌握「現情」；就是一切都講求親身體驗，掌握改變的時機。

有時候還是應該放下主觀、虛心就教

林：那麼，對於變，您是以什麼做為準則？

蘇：我的最高思考、行為規範是《金剛經》寫的：「應無所住，而生其心」。也就是不要執著，能夠順應情勢做調整。一般人都會有「習慣領域」，其實反而會因為「習慣」而受到限制。我來講個故事：有一個阿嬤和孫子住在一起，阿嬤住在樓下，孫子住樓上；老人家晚上都比較早睡，而年輕的孫子則是玩到三更半夜才回家。他每次回到家，腳一踢，一隻鞋子「咚」一聲掉到地上，把阿嬤給驚醒了；再踢一下，又「咚」一聲，另一隻鞋子也掉到地上。所以，每天阿嬤都要聽到這兩聲巨響後，才能再度入睡。於是，阿嬤就跟孫子說：「憨孫，阿嬤老了要早睏，你卡暗轉來沒關係，可是你脫鞋子卡細聲點。」之後幾個禮拜都相安無事。有一天，孫子回到家，忘了阿嬤的叮嚀，一聲「咚」，鞋子丟到地上，這時，他突然想起阿嬤的話，趕緊輕聲把另一隻鞋子脫了。隔天，阿嬤埋怨他說：「憨孫，你昨瞑為啥只有『咚』一聲，就無第二聲，害我為了等第二聲，整晚都無睏。」

另一個故事是，有一次英國伊莉沙白女王的船艦行經英吉利海峽時，突然一陣大霧，航行視線變得十分模糊。這時，突然傳來燈號：「希望船艦往左十五度。」艦長不理會。沒多久，又一個燈號：「拜託往左十五度。」艦長依舊不理會，因為在他的習慣中，這是皇家艦隊，只有別人讓開，怎可能自己讓對方的。最後，一個燈號：「你要直直開也沒關係，不過，我這裡是燈塔。」

我們以往的各種經驗在腦子裡屯積，慢慢成為一種固定的思考、行為模式，這就是習慣領域，它成為了我們的意識形態，卻往往也局限、困住了我們。所以，有時候還是應該放下主觀、虛心就教，也就是「應無所住」；然後「而生其心」，智慧才能產生。

「把事情徹底做好」，這就是心態

林：很精采、有趣的故事和道理。人生的確有很多的變，那麼，您會建議年輕朋友，該以什麼樣的心態面對改變中所遇到的挫折？

蘇：人生不如意十之八九，應該要有「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉」的心態，也就是要能「轉念」，這樣看事情就會有不一樣的心情。所以，當我們碰到問題的時候，要先能勇敢去「面對它」；然後是「接受它」，這一點很難，因為人一遇到問題，很習慣會怪東怪西，把責任都推到別人身上，而「接受它」就是要能放下傲慢心，重新檢討；等心平氣和，才能產生智慧，這時才能「處理它」；而當你盡了最大的努力後，結果不一定會照著自己的期待走，那時就必須能「放下它」，因為日子還是要過下去。這就是聖嚴法師所說的「四它」。

林：很深的智慧；不過，我想，年輕人可能第一關就過不了。

蘇：年輕人血氣方剛，遇到問題，多少很難去面對，這是常理。不過，這也讓我想到，最近有很多學生延遲畢業，因為耽心畢業即是失業，或是就必須面對工作職場的挑戰。不過，我還是覺得，社會也是個大學，可以提供很多學習管道，所以還是應該早點面對社會的歷練。另外，我認為，不喜歡念書也沒關係，能學習一技之長，同樣也可以成就大事業，像王永慶、比爾蓋茲，都是很不錯的典範。

談到就業，人生有四業：就業、職業、事業、志業，是經驗、年紀累積的不同呈現，也是心態上的差異。有個人看到三個水泥工在工作，他問第一個水泥工：「你在做什麼？」他回答說：「我在堆磚」；第二個水泥工說：「我在砌一道牆」；第三個則說：「我在蓋一座教堂」。這也就是「態度決定高度」；所以，心態很重要。國父說：「人生要立志做大事，不要立志做大官」，聽起來像陳腔濫調，可是仔細推敲，他所謂的「做大事」，應該就是指「把事情徹底做好」，這就是心態。

所以，年輕人在組織裡面不要怕沒有機會，只要努力做、認真學，並且問自己，當機會來到時，「Are you ready？」

除了「四勿」，更要「四多」

林：最後，談談您的收藏，看到您辦公室裡有許多猴子雕像，對您是不是有特殊的意義？

蘇：有一次我到日本旅遊，在東照寺看到寺廟屋頂上有幾隻擺出不同動作的猴子雕像，讓我想起孔子的「四勿」說，覺得很有意思，就開始收集起來。後來，除了道德版（非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿動），日本還推出了現代版，強調的是「四多」：多看、多聽、多說、多做。更積極、有趣，我也收集到了。而我參加扶輪社後，社員必須遵守四大考驗：我們所想的、所說、所做的事應先捫心自問：一、是否一切屬於真實？二、是否各方得到公平？三、是否促進信譽友誼？四、能否兼顧彼此利益？於是，我就融合猴子的動作和四大考驗，設計出「真實」、「公平」、「友誼」、「互惠」四款大金相撲寶寶的造型，也用來期許全體同仁。

林：看來您把許多理念都融入行銷和管理上，並且「身體力行」，令人敬佩。謝謝您精采的言論和經驗分享！

參考：

01:張老師月刊/2007年/9月/357期

02:和泰興業董事長蘇一仲》10秒鐘可以改變一生
03:【聖嚴法師說禪】應無所住而生其心

千金之子，不死於市

在史記《貨殖列傳》裡，記載了一句成語：「千金之子，不死於市。」自己不僅有點陌生，更遑論成語背後所代表的故事了。好奇心的驅使下，意外的對於這個令後人感嘆的故事，在心中升起無限漣漪。

詳細的故事介紹，可以參閱【TG】的「范蠡的小故事」一文。

看完後的心得，個人對於范蠡能夠斷然地捨棄權勢與財富，其操守與德行已非一般人所及。在他當陶朱公時，一方面不斷地在商界上展現出過人的智慧，另一方面也更勤奮地在積聚財富。但金錢在他眼裡到底佔了什麼份量，我想，用「視如土芥」這句話，對他來說，算是一種稱讚吧。真正能夠讓他有興趣的，是如何把肚子裡頭的學問，在現實生活中實踐出來，隨之而來的金錢與權勢，只稱得上是「附加價值」。

舉例來說，在范蠡的經商事蹟中，不斷出現「人棄我取，人取我予」最高指導原則，換句白話來說，就是「低買高賣」。然而人心通常隨大盤起伏，真正能貫徹執行的人真的不多啊。但范蠡真的就做到了，甚至將這理念擴展應用到糧食、漁業、生絲、鹽場...等等。在【註一】裡，節錄了《越對吳的作戰指導原則》，裡面論述一段在危險與機會中取得平衡的，就是要「客觀」，也透漏出范蠡不僅僅是個學識淵博的人，更在心性的修為上，有著很深的功夫。


在這麼一位富爸爸的教養下，三個兒子是否真有盡得父親真傳？在「千金之子，不死於市」的故事中，很明顯看得出來各個兒子的差別。但在此之前，據《史記•越王勾踐世家》所言：「朱公居陶，生少子。」，可以推估老三的生長背景，應該是在比較寬裕的環境下所長大，而老大、老二，則是走過篳路藍縷的開家創業歷程。

當老二在楚國因殺人而被捕入獄後，范蠡原先屬意由老三拿鉅額的金錢去請楚國的莊生幫忙，另一個考量，也是相信老三不會因為吝惜這些錢財而壞事。但沒想到半路殺出個老大出來，並以死相逼，並說：「如果不讓我去救人，我就當場自殺。」大家拿老大沒轍，加上母親也出面說話了，大家只好陣前換將，改讓老大去進行救援任務。

老大到了楚國，把錢交給莊生後，一來覺得對方住的這麼偏僻，又看起來窮酸，深怕這麼大筆的錢就這樣被坑了。即便莊生一再交待，要老大趕快離開楚國、就算看到老二被放出來，也不可與他見面，但...老大始終沒有聽進去，他還是擔心莊生拿了錢不辦事，於是就偷偷在楚國的飯店住了下來，看看莊生是真有本事還是招搖撞騙。

另一方面，莊生收了錢後，就去皇宮找楚王。原來，莊生在楚國是個德望很高的人，一直深居淺出。莊生說服楚王為了讓楚國國運更亨通，所以要進行一次大赦，來積功德。沒想到，這事情進行的太順利了，大赦的消息很快就在楚國傳遍了。在飯店久候的老大也聽到這消息，但他並不知道是莊生在後面所籌劃，他只認為是弟弟運氣好，碰上這次大赦，而莊生則是撿現成的便宜，白拿了我們家這麼多錢。老大越想越不甘心，於是就去莊生家，把錢要回來。

老大這舉止，著實讓莊生怒不可言，擺明是太欺負人了。於是莊生表面上是退還了錢，但私底下則是跑去楚王那邊進讒言，挑明了陶朱公的二公子在楚國所犯的罪行，陶朱公現下正到處行賄楚國大小官員企圖要脫罪。當下，楚王做了個決定，先斬了陶朱公二兒子後，再來特赦。

最後，老大帶著巨額的錢財與老二的屍體返家了。


大兒子、小兒子，因出生的背景條件不同，對於金錢的態度也不一樣。老大曾經吃過苦，對於金錢，則是分文都不敢浪費；老三則是出生在家族比較富裕的年代，金錢對他而言，只是個工具，即便要捨去，也不會有像是要取了他性命的感覺。常言道：「富貴修行難，貧窮佈施難」。在陶朱公的這兩個兒子身上，感觸特別的多。曾經有本書，叫做《有錢人想的跟你不一樣》，書裡面不斷地在各個理財面向，陳述富人與窮人的不同觀點。格局不同，自然思考的面向也會不同。所以常常有人會戲說：「換了位置，就換了腦袋」。真的要跟他們喊冤平反一下，人家也是為了三餐能夠溫飽，環境所逼啊~

這句成語故事，到此約莫說盡了，但，天真的小朋友，一定會問，那這句成語到底是形容好事，還是形容壞事的呢？電視上的卡通，總是可以很清楚分辨誰是好人，誰是壞人的啊？其實，這句成語，真的有深度，他表面上是說有錢人的孩子，殺了人不會死(註二)。但其實是一種反諷的說法。譬如家鄉老母說過，以前有個人，曾經算命算出是皇帝命，一輩子吃穿不用愁，從此就開始好吃懶作，最終窮途潦倒。所以當有人看到你偷懶時，對你說：你還真是皇帝命啊！這時可能高興不起來了，因為這是反諷法。「千金之子，不死於市」，這句同樣也是。在元智大學經典沙龍裡，看到黃玫茵老師對於「竊鉤者誅，竊國者侯」、「千金之子，不死于市」說的很好(參考 06)，光靠字面上的意思，會讓你誤解為：要做壞事，就要做最壞的；只要很有錢，殺人就不會死。但其實原意並非如此，而是一種反諷的手法。但這兩句，在司法不公、世道蕩然無存之際，反而造著字面的意思，更讓人能夠信服許多。小朋友的世界，是非善惡，都是非善即惡，但大人的世界就複雜許多，大忠似奸、大奸似忠。還是建議你多去看點卡通，人生會比較少煩惱，會比較快樂一些。



註一：《越對吳的作戰指導原則》

戰爭的要諦，在於要合乎天地的法則，並能順從陰陽變化而行動。敵人取得絕對優勢時，對我們便是屬於「陰」的法則，這時候要做持久性的隱忍以等待時機。

恢復優勢的時候，是屬「陽」的法則，我方可用疾風迅雷般的一擊，將敵人徹底的壓制住。敵人迫近時，要佯裝弱勢以引誘他們，讓他們掉入事先安排好的陷阱；敵人距離當尚遠時，則可以示之以威勢，阻止其妄動，要點是，要隨時相應著敵人的情勢做為對應，當敵人已準備好要拚命防守時，最好冷靜地思考智取的策略，絕不可以硬碰硬地進攻。敵人在引誘我們進攻時，一定要觀察清楚，並且做好固守陣地的準備。

發動戰爭時，則要顧及天. 地. 人三方面的條件。處「陽境」時，宜集結最大力量拚命一擊，處「陰境」時，則要盡力地暗中充實自己的人力和物力，絕對避免任何力量被削弱。掌握主導權時，要奮力攻擊，以徹底壓倒敵人，要設法把對方僅存的陽氣，剝削殆盡。主導權在敵人時，無論如何也不可以輕舉妄動，盡量保持所有的力量，這也是重要的處陰之道。懂得這種天道的自然法則，便可以應用自如地掌握住所有的作戰契機。

但是觀察情勢最忌諱主觀，心中有太多的目標和慾望，在評估時會過於樂觀，只看到機會而看不到危險，會失之於魯莽。心存恐懼或者逃避意願時，評估則傾向消極，只看到危險卻看不到機會，過度的小心也會把自己侷限在僵化的位置。

因此觀察必須客觀，不必有想法，不必急著評估，只要全心全意聆聽和觀察，心中保持絕對安靜，不必急著有答案。沒有自我的判斷，只有純粹的「看」和「聽」，沒有「看者」和「聽者」，便可以處於最客觀的位置。

註二：(出自：古文觀止-貨殖列傳序)

原文
故曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。諺曰；「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之主，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎﹗

譯文
所以，管仲說︰「國庫充實，百姓才懂得禮節；衣食豐足，百姓才能分辨榮辱。」禮節是在富有時產生的，貧窮時廢弛。因此，有統治地位的人富有，才會推行德政；百姓富有，才能調節自己的勞力。海深魚自然會聚居；山深百獸就自然會到那裡去；人富有仁義就會依附在他的身上。富貴的人得到權勢就更加顯赫，失去權勢，作客都無處可去，因此而沒有樂趣。諺語說︰「家有千金的人，不會因犯法而被處死於市曹。」這可不是一句空話啊。所以說︰「普天下的人熙熙而來，都是為了利，攘攘而去，也都是為了利。」那千乘的封國，萬戶的列侯，百室的大夫，尚且擔心貧窮，何況是百姓？






參考：
01：【TG 的紅茶書坊】「千金之子，不死於市」——范蠡的小故事
02：是谁要了范蠡儿子的命
03：范蠡与西施生有一个儿子
04：古文觀止-貨殖列傳序

05：有錢人想的跟你不一樣
     a.http://www.shukai.biz/2006/12/secrets-of-millionaire-mind.html(楚狂人)   
     b.http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010316121 (博客來)

06：經典沙龍-「竊鉤者誅，竊國者侯」「千金之子，不死于市」－「史記」中的正義觀與反諷

07：千秋商祖 范蠡

殺了我吧

兩千五百多年前，越王勾踐在夫椒被吳王夫差大敗後，兩次乞和才換得國家的存續，但所付出的代價並不斐，不僅要貢獻金銀財寶、妻兒子女，連勾踐自己，也要入吳為奴。就在勾踐入吳當天，面對越國臣民的擁戴與不捨下，一旁的范蠡看出了勾踐內心的百感交集，為了中興大業，范蠡告訴勾踐一段話：

「君王您必須完全殺死心中那個『我』，才能消除所有的意念。您不是感到生不如死嗎？那就殺死心中那個『我』吧！」

勾踐心中不解，暗暗說道：「你這傢伙，是要落井下石是嗎？」

范蠡從勾踐的眼神，似乎嗅出了一股不安，急忙解釋到：「殺死自己的意念、理想、希望及期待，內心裡完全沒有『我』，不再以『我』的意志去生活，只是隨波逐流，無論發生什麼事情都能夠接受，成為一個『無』，那便沒有『誰』必須去承擔這個苦難了。這樣子，身體隨遇而安，跟河中的魚蝦一樣，不為什麼而活著，不必有抗拒，便不必有忍受。想要度過這場大苦難，唯一的方法就是順著天意，不必有自己的任何想法。」

范蠡口中所講述的內容，以現代人來看，很難不被冠上「消極」、「懦夫」的封號，但在范蠡所出生的年代諸子百家爭鳴，也剛好盛逢其世，而其所提出的建議，恰巧不離老子所倡導的：道法自然。又以其中「無為而無所不為」最為貼切。我們可能會覺得范蠡怎會提出這等懦弱的策略呢？但歷史的結局給了最有力的證明，一個承受幾近亡國的國君，透過這柔弱的策略，最後滅掉吳國成為春秋時代最後一個霸主，在在驗證著老子「柔弱勝剛強」的理路。

老子第十三章有云：

「何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」

摘錄王邦雄先生的解釋：

身貴就是大患的理由何在呢？之所以會有大患的理由，就是因為我的心知執著了自我，也背負了自我，要高貴自己，也要富麗自己，高貴靠權勢，富麗靠名利，名利權勢在人間街頭，也就逼自己去打天下，而天下如此之大，天下人如此之多，豈不是成為自身最大的負累跟壓力嗎？等到那一天，當我去除了對自身的執著，不以自我為中心，也不自我膨脹，不求自身的高貴與富麗，也不用去打天下，不受權勢的羈絆與名利的牽引，放下不就自得了嗎？


所以，當你無計可施、或承受巨大痛苦時，兩千五百年前范蠡所說過的話，或許今日也一樣對你有所幫助。


參考：
01.千秋商祖 范蠡
02.范蠡人物簡介
03.老子道德經的現代解讀

好人贏家卡

在 Cheers 125 期，摘要了一段名為「好人贏家卡」的文章，偷懶放逸時，隨時惕厲一下，有助消解渾渾噩噩的症狀。

要成為贏家，一定要有會權謀、工心計的DNA嗎？不， 史丹佛 教授傑夫瑞‧菲佛認為，以下這7項才是決定你能否在現實職場中勝出的主因。

□雄心：
成功需要投入心思與努力工作，一定要有雄心做為動力，才可能投入那些心思、做必要的犧牲。雄心（一心一意要攀到權力高峰）可以幫你克服放棄的念頭或避免你臣服於惱怒。

□精力：
精力可以做到3件事，有助於權力建立。
第1，精力會激發別人，讓別人更努力；
第2，精力充沛就能長時間投入，也就愈有利於事情的達成；
第3，精力充沛的人比較容易被拔擢，因為投入大量精力就代表高度認同組織，忠誠度較高。

□專一：
專一於一個產業或一家公司，這會讓你深入了解該領域，培養人脈。
進一步，你應該專注在工作或職務範圍內最關鍵的部份，也就是最能影響事情完成與否，以及別人對你和你工作效能的觀感部份。

□了解自己：
沒有反省，就沒有學習與成長。有條理的反省是需要發時間的，也需要有紀律地全神投入。做筆記、思考自己的行為，都對朝管理者邁進有幫助。

□自信：
人們在判斷權力大小與決定該不該順從時，會看對方的一舉一動。表現得自信、有知識，有助於建立影響力。

□替別人著想：
有時候人之所以不替別人想，是因為太在乎最終目標，不想把精力發在爭取別人支持，或降低他們反對的可能性上。但實際上，站在別人的立場想，不僅不會讓你離目標愈來愈遠，反而是讓你前進的最佳方式。

□容忍衝突：
如果你能有效解決難堪的衝突及高壓下的場面，你就擁有一項大多數人沒有的優勢。


推薦書：

機會

有一個人，有天晚上碰到一個天使，這個天使告訴他說，有大事要發生在他身上了，他有機會得到很大的財富，在社會上獲得卓越的地位，並且娶到一個漂亮的妻子。

這個人終其一生都在等待這個奇蹟的承諾，可是甚麼事也沒發生。這個人窮困地渡過了他的一生，最後孤獨的老死了。

當他上了天堂，他又看到了那個天使，他對天使說：「你說過要給我財富，很高的社會地位和漂亮的妻子的，我等了一輩子，卻甚麼也沒有。」

天使回答他：「我沒說過那種話。我只承諾過要給你機會得到財富，一個受人尊重的社會地位和一個漂亮的妻子，可是你卻讓這些從你身邊溜走了。」

這個人迷惑了，他說：「我不明白你的意思。」

天使回答道：「你記得你曾經有一次想到一個好點子，可是你沒有行動，因為你怕失敗而不敢去嘗試。」

這個人點點頭。天使繼續說：「因為你沒有去行動，這個點子幾年後被給了另外一個人，那個人一點也不害怕地去做了，你可能記得那個人，他就是後來變成全國最有錢的那個人。

還有，你應該還記得，有一次城裡發生了大地震，城裡大半的房子都毀了，好幾千人被困在倒塌的房子裡，你有機會去幫忙拯救那些存活的人，可是你卻怕小偷會趁你不在家的時候，到你家裡去打劫，偷東西，你以這作為藉口，故意忽視那些需要你幫助的人，而只是守著自己的房子。」

這個人不好意思地點點頭。天使說：「那是你的好機會去拯救幾百個人，而那個機構可以使你在城裡得到多大的尊榮和榮耀啊！

天使繼續說：「你記不記得有一個頭髮烏黑的漂亮女子，那個你曾經非常強烈地被吸引的，你從來不曾這麼喜歡過一個女人，之後也沒有再碰到過像她這麼好的女人。

可是你想她不可能會喜歡你，更不可能會答應跟你結婚，你因為害怕被拒絕，就讓她從你身旁溜走了。」

這個人又點點頭，可是這次他流下了眼淚。

天使說：「我的朋友啊！就是她！她本來應是你的妻子，你們會有好幾個漂亮的小孩，而且跟她在一起，你的人生將會有許許多多的快樂。」

我們每天身邊都會圍繞著很多的機會，包括愛的機會。可是我們經常像故事裡的那個人一樣，總是因為害怕而停止了腳步，結果機會就溜走了。

「是的，害怕！」。我們因為害怕被拒絕而不敢跟人們接觸；我們因為害怕被嘲笑而不敢跟人們溝通情感；我們因為害怕失落的痛苦而不敢對別人付出承諾。

不過，我們比故事裡的那個人多了一個優勢。那就是我們還活著，我們可以從現在起抓住那些機會，我們可以開始去創造我們自己的機會。

節錄自：人生的四大秘密

做你自己

　

在 cheers 雜誌，介紹了彼得.巴菲特，他正是股神神華倫.巴菲特的兒子。彼得.巴菲特在他「Life Is What You Make It」一書裡，提及父子兩人針對不同投資標的而各自引領風騷。節錄文章中所說得一段精華：

人生要試著什麼都去學。
這年頭所謂的「教育」，往往指的是「就業技能訓練」，這太過狹隘。目標取向的學習只是教育的其中一個面向，假如我們希望自己的人生盡可能多采多姿且令人滿足，那麼我們就應該試著什麼都去學。不要只學用來賺錢的專業本領，還要學我們專業以外的無數其他知識。

停下來審視內心。
「自我內省」嚴然已成為一種遙不可及的奢想，我們總是害怕自己落後別人，因此再也不敢花時間放慢腳步好好思考。然而，好的決定需要花時間。停下來審視自己的內心，絕對不是「浪費」時間，而是對時間的「投資」，它是人生最值得的一種投資。

大巴菲特看投資	小巴菲特看人生
準備是最重要的，諾亞不是下雨之後才開始造方舟。 錢是人創造出來的，但錢不能創造人。 一要接受錯誤的發生；二要坦承錯誤，並勇於面對；三從錯誤中學習，積極過日子。[more]	好運通常以機會的形式出現，是去迎向挑戰、去做困難事的機會，但你必須做好準備，可以接招了，才不會辜負這份好運。 身無分文或近乎身無分文，其實是一種適切的狀態。它在考驗我們變通的能力和幽默感。 倘若因為害怕落後別人，或怕犯下無可挽回的大錯，我們便不院給自己犯錯的空間，那我們一併喪失學習的機會了。

這篇文章，讓我想起以前唸書的時候，學校有教國學常識，不外乎四書五經、孔孟、老莊思想。雖然當下心裡也是會滴咕，這以後又不能當飯吃，唸了作啥？還好聯考會考，所以還是把它念完了。出來工作幾年後，慢慢領悟到，自己目前看到的、遇到的、想要的，其實很多都跟以前所念的國學常識多有關聯，孔孟幾千年前講的話，至今依然受用。這代表了什麼？代表了教育的核心。想想，這歷古彌新的學問，你不好好學，這不是很可惜嗎？反而現在工作上的技能，你只要幾年不碰，肯定退了流行，因為又有更新的技術冒出來了。原來我們一直追求的，是很表面的知識，經不起時間的考驗。

子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」
孔子說，當初我對於別人，是聽到他的話，就相信了他的行為；現在我對於別人，是聽到他的話後，還要觀察他是否是言行一致的人。

以前的孔子，教我們如何去看待週邊朋友所說話，別亂相信別人。如果你有謹記於心，就不容易受騙。但很可惜的，這番美意在我們的考試制度裡，就變成在考：

請問，孔子所說的這句話，是出自哪裡？ (A)公冶長篇 (B)xxx (C) ....

出自哪裡很重要嗎？連這種題目都在考，才會讓學生對這門學科產生反感，甚至給他冠上「封建思想」的名號，要把它趕出教材內容。最後，這封建思想在教材範圍裡被排除了，學生們少了背誦的壓力，相對地也失去傳承這千年教育核心的機會。


清代乾隆年間，主編《四庫全書》的著名學者紀曉嵐曾經說過：「世間的道理與事情，都在古人的書中說盡，現在如再著述，仍超不過古人的範圍，又何必再多著述。」這的確是一則名言。 試看今日世界各國學者關於思想學術方面的著作，無不拾古人之牙慧，甚至，強調來說，無不是中國古人已經說過的話。

所以紀曉嵐一生之中，從不著書，只是編書——整理前人的典籍，將中國文化作系統的分類，以便於後來的學者們學習，他自己的著作只有《閱微草堂筆記》一冊而已。 就因為他倚此一態度而為學，自然地讀書非常多，了解得亦較他人深刻而正確。

跌破大家眼鏡的，是國外目前已經開始在流行研讀中國的四書五經、老莊思想，這些我們所摒棄的，別人卻撿起來好好用，嚴然形成我們最不願見到的：「牆內開花、牆外結果」。學校能夠教授國學常識，對學生將來的行為處世上，真的有很大的幫助，若能更進一步地讓課程貼近生活，考試回歸正常而不刁鑽，品格教育，就應由此開始。

參考：
01.2010年11月 Cheers雜誌
02.由老子到孙子--南怀瑾
03.由老子到孫子-中國國學網

第56號教室

在加州的貧民小學裡，有位擔任五年級的老師雷夫．艾奎斯( Rafe Esquith)，靠著對於教育的熱誠，並沒有放棄貧瘠之地的學生，而這些學生當中，不乏來自黑道與毒品的家庭。在雷夫的想法裡，我的學生並非沒有能力，只是他們太缺乏自信，從住家的周遭環境一直到學校，這一切對他們都是不友善的。如果老師僅僅依據教科書照本宣科來教，最後再以考試來判定學生學習成果，對這些孩子來說，是一點幫助都沒有，反而會讓他們更加放棄自己。雷夫摒棄傳統制式地教學，把我們熟知的大富翁遊戲，活生生地搬到教室裡，讓學生可以體驗、並選擇所要擔任的角色。此外，也透過虛擬貨幣(教室幣)的流通，讓孩子從小可以從遊戲中培養正確的金錢觀念。從中穿插歷史、數學等原先會讓他們頭疼的議題，讓這些冰冷的知識融入生活中，似乎讓雷夫找到可以跟孩子溝通的方法了。

與其將雷夫的教學行為視為「職業」，倒不如說是「生活」，每年48週，每週6天，每天12小時，他幾乎快與學生生活在一起了。下課後，陪學生編排莎士比亞名劇、打球、玩音樂，假日還陪學生到各地博物館、音樂廳參訪，而這些絕大多數的費用，都是雷夫自己掏腰包的。也因此，在他的教室裡，彷彿為這些孩子打造了一個快樂天堂，他們稱之為「第56號教室」。

在雷夫多年的經營下，昔日他所指導的學生陸陸續續唸完知名大學、也開始在業界有著不錯的工作。這些學長、學姐，自然感念當年雷夫對他們的付出，於是在週末的雷夫教室裡，常常出現這些學業事業有成的學長姊回來幫忙，更有人為雷夫成立了基金會，開始接受外界捐款，使得雷夫的教育方式可以繼續延續下去。

如今，雷夫的知名度曾獲頒「美國最佳教師獎」、「大英帝國榮譽成員」、「善用生命獎」，甚至有許多學校將校長職位虛位以待，就等雷夫點頭入座。而雷夫的回答則是：「我一輩子只想當五年級的老師，如果我沒做到，我就是騙子」。

參考：第56號教室的奇蹟： 讓達賴喇嘛、美國總統、歐普拉都感動推薦的老師

游泳會增加體內的濕氣

我在武國忠醫生的書裡面看到一段話：

誰說游泳一定對心臟有好處呢？ 從運動的角度看，游泳能擴張胸部，對胸肺有一些用處，但我們不能僅僅看到這一點啊。 游泳的時候，大量的水濕會通過毛孔滲入體內。 毛孔是肺在體表的開竅，時刻與外界進行氣體交換，當大量的水濕之氣滲入毛孔的時候，肺的工作量就加大了，它要把浸入體內的濕氣轉化成水，並且及時排出體外。


所以，我們游泳，游了一兩個小時上岸後，就去廁所小便。游泳當中一般都沒喝水，這些水從哪兒來？ 都是從毛孔滲進來的。 把水濕之氣慢慢轉化成尿液，可想而知人體在游泳的時候做了大量複雜而又艱辛的工作！ 但這個工作還不夠，因為，從毛孔到尿道是一段漫長的旅途，水濕能完全排出去嗎？ 能保證它在途中沒有滯留嗎？ 不能！游泳後，水濕在體內滯留是必然的，所以，游泳增加了體內的濕氣。

這說法，還真的是第一次聽到。我知道可以透過皮膚來呼吸，但是在游泳池裡，皮膚是否可以將水裡的濕氣全部吸收進入體內，形成尿液，真的可就讓我似懂非懂了。如果真的可以這樣，那相傳達摩祖師面壁於少林時，可以多年不吃不喝，若是透過皮膚來吸收空氣裡的水分維繫生命，也不是不可能的事了！



參考：

01:游泳要小心濕氣入侵
02:游泳、洗澡、流汗完必須注意的養身方式
03:為什麼說皮膚也會呼吸呢？

一看就懂的圖解心經

站在書店的門口，在一個顯眼處的地方，發現一本圖文並茂，可愛到不行的書。翻翻封面，於背後有著一段文字：「心是人的主宰，心是認識一切的開始，宇宙的萬象變化，都是內心意識的變化所致。修行的重點是心，心無所執著心就解脫了，心一解脫一切就解脫了。就像風鈴一樣，不管是涼風、熱風、冷風吹來，風鈴都一樣搖曳作響毫不執著，凡人同樣也能得到大自在而就心無罣礙了。」

作個小實驗，請記得你現在的心情是什麼樣子，接著看一段下面影片：

現在再把你的心拿出來檢視一下，是否跟一開始的心境有所不同？

影片的內容，可以看作是一陣暖風，你的心，則是風鈴。你看影片時，隨著劇情的演進而感動，讓你心中的風鈴噹噹作響。但當影片結束時，你的心，是否也可以跟風鈴一樣靜止下來呢？

此刻的你我，也許正吹著冷風，也許吹著暖風，不管是東西南北風，風一停，都試著讓你的心也停。

如果你想更有智慧一點，可以看看這本書，他會告訴你一切的事物，都是緣生則聚、緣滅則散，目前自己會有所執著，多半是你的心有所貪求、心有所怨恨、心有所愚昧所致。正如華嚴經所云：「心如工畫師，能畫諸世間。」喜怒哀樂既然由心而起，自然也就由心而去囉！

禍之所由，常在於智用，不在於性動。

「夫不慮而欲，性之動也；識而後感，智之用也。性動者，遇物而當，足則無餘；智用者，從感而求，勌而不已。故世之所患，禍之所由，常在於智用，不在於性動。」


這句話是引自嵇康的<答難養生論>，其意略作如下：
那些不需思索而產生的欲望，是屬於人類本性的需求。譬如你肚子餓了，自然就會有想要吃東西的欲望。但累積了許多不同經驗之後，你開始就會有好惡差別的感受，這是因為你的「心」已經開始在分別，知道哪些是好吃的、哪些又是不好吃的。

對於原始本性的需求，只要獲得了基本的物質供給，就不會再有多餘的乞求。但是對於那些已起美醜、好惡的心來說，則會為了滿足各種不同感受上的需求來費盡心思，也給自己起了許多煩惱、多了很多事情去憂心。譬如說，如果提供午餐的菜單只有一種，那你就沒啥好挑剔，就它了。但如果有很多種菜單可選擇，那反而你會因為不知道要挑哪一種菜單而煩惱。

所以，世人所面臨到的煩惱、所遭遇到的禍害，常常是起因於內心的貪求與好惡，而並不是自己最原始的需求。

而在嵇康同文出處，也提到養生五難，都可視為「智用」的壞處：

原文：

養生有五難：名利不滅，此一難也。喜怒不除，此二難也。聲色不去，此三難也。滋味不絕，此四難也。神慮轉發，此五難也。五者必存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼英華，呼吸太陽，不能不回其操，不夭其年也;五者無於胸中，則信順日濟，玄德日全，不祈喜而有福，不求壽而自延。此養生大理之所效也。


注：

勌，勉也。勸或作勌。讀作：ㄐㄩㄢˋ

參考：

01:老、莊養生哲學的流變與影響
02:兩漢魏晉哲學史
03:嵇康與葛洪的養生論