生命的恆沙

水，本是清淨、無染。生命的初始，亦何嘗不是。從一個生命停留於一個身體開始，就好像將水開始注入一個杯子，隨著時間的推移，注入杯子裡的水也就慢慢變多了。

人與非人之間的差異，在於懂得思考，但同時也因為思考而讓每個人存在著太多的相異性。眼睛所見，耳朵所聽，鼻子所聞，舌頭所嚐，身體所感受，絕對每天不同、每人不同、每次不同。

「坐井觀天」、「三人成虎」、「瞎子摸象」的故事，告訴了我們眼見不能為憑、耳聞不能成真、所知並非全貌的道理。很多小朋友小時候很怕黑，是因為他們把原本無害的東西視為妖怪野獸，即便是一件衣服掛在昏暗的角落裡，他都會生起無比的恐懼感。

當你接受了負面的訊息，就像是將一粒沙放進了你的水杯。多年之後，原本清澈的水杯，早已不知累積了多少沙子。直到有一天，你的心緒已無法獲得寧靜時，才赫然發現你的那杯水，正因被攪動而混濁不已。有人建議你，時間是療傷良藥，但其實並不是如此，留下沙子的水杯，不管加注再多的水，沙子依然存在。唯一你能做的，就是讓杯子安靜下來，待沙子沈澱之後，即可再見水的清澈。或許你會問，那裡頭的沙子怎麼辦？如何徹底把它們清乾淨呢？這問題問得好，而答案是永遠不可能清除乾淨。試問，你過去所做過的事，犯過的錯，今天可以抹煞掉它嗎？即便是經過五年、十年之後，過去所發生的事，依然不可能憑空消失，這樣的道理，你就應該可以理解為何無法消除杯子裡的沙了。

而我們也毋需因此而難過，因為身邊周遭的人，乃至大部分的人，都存在著相同的問題。若是如此，你所擔憂的就不再是如何去清除沙子，而是如何讓水杯靜下來，讓沙子上面再次呈現水的清淨與無染。

這很難嗎？可以說是，也可以說不是？於「觀照身體．修復心靈」一書有個例子可分享：

有一個小男孩在沙灘上玩耍。尚未漲潮時，他用沙子堆了一座有護城河的城堡。開始漲潮時，起初的海浪都會剛好流進護城河。小男孩也因此感到自豪且開心。但隨著潮水越漲越高，最終還是把他的城堡給沖毀了，最後留下來的，只剩下擺著臭臉直跺腳的小男孩。

幾公尺外的沙灘上，也有一個小女孩在玩同樣的遊戲。但當她的城堡被沖毀時，掙扎的情緒並沒有維持很久，因為她開始發現了新玩法。每當潮水退去，她就馬上在地上挖洞，當海水再次湧上來，她看著海水如她所料的一一填滿這些坑洞，她就覺得很開心。

生命本是無常，既是無常，又何須執著呢？靜下來看看自己的杯子，面對生命的恆沙，你在乎的是裡頭的沙，亦或清淨無染的水呢？

各種宗教教義，皆不離「與人為善，修福修慧」。你今日做一善行，生命的水杯即會掉入一顆七彩琉璃，累積越多善行，琉璃的數目就越多。日後端視水杯時，見到沙子裡點綴者好多七彩琉璃，就會心生好歡喜。此外，也有另一派人，強調持戒斷惡，讓過往所留下的沙，就此停住，冀望日後所得唯有清淨無染。更甚者，有人既做善行，也恆持戒。言至於此，如此看待人生，「累不累啊」？

水，不因一粒沙，而改其清淨無染的本質。
水，不因一琉璃，而改其清淨無染的本質。
水，不因外相的混濁，而改其清淨無染的本質。

如果你能明瞭水的本質，不管你是看杯子裡的沙，還是杯子裡的水，終究也都是清淨無染的。大家都曾聽過六祖的傳世之句：

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。

以古照今，其華不減。聖人前賢有其大智慧，而我凡夫豈能不起效尤？

近日有幸重讀「古今背書方法」，有段與我相應的話：

「余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到，心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎！」

為學，為人，為事之本，存乎一心，若能修習「心如止水」的功夫，則塵土必落，靈台也能獲得清明。

參考：
01:古今背書方法(宋 朱熹 朱子童蒙須知)
02:「觀照身體．修復心靈」。瓊恩．波利森科(Joan Borysenko),出版社：張老師文化