做你自己

　

在 cheers 雜誌，介紹了彼得.巴菲特，他正是股神神華倫.巴菲特的兒子。彼得.巴菲特在他「Life Is What You Make It」一書裡，提及父子兩人針對不同投資標的而各自引領風騷。節錄文章中所說得一段精華：

人生要試著什麼都去學。
這年頭所謂的「教育」，往往指的是「就業技能訓練」，這太過狹隘。目標取向的學習只是教育的其中一個面向，假如我們希望自己的人生盡可能多采多姿且令人滿足，那麼我們就應該試著什麼都去學。不要只學用來賺錢的專業本領，還要學我們專業以外的無數其他知識。

停下來審視內心。
「自我內省」嚴然已成為一種遙不可及的奢想，我們總是害怕自己落後別人，因此再也不敢花時間放慢腳步好好思考。然而，好的決定需要花時間。停下來審視自己的內心，絕對不是「浪費」時間，而是對時間的「投資」，它是人生最值得的一種投資。

大巴菲特看投資	小巴菲特看人生
準備是最重要的，諾亞不是下雨之後才開始造方舟。 錢是人創造出來的，但錢不能創造人。 一要接受錯誤的發生；二要坦承錯誤，並勇於面對；三從錯誤中學習，積極過日子。[more]	好運通常以機會的形式出現，是去迎向挑戰、去做困難事的機會，但你必須做好準備，可以接招了，才不會辜負這份好運。 身無分文或近乎身無分文，其實是一種適切的狀態。它在考驗我們變通的能力和幽默感。 倘若因為害怕落後別人，或怕犯下無可挽回的大錯，我們便不院給自己犯錯的空間，那我們一併喪失學習的機會了。

這篇文章，讓我想起以前唸書的時候，學校有教國學常識，不外乎四書五經、孔孟、老莊思想。雖然當下心裡也是會滴咕，這以後又不能當飯吃，唸了作啥？還好聯考會考，所以還是把它念完了。出來工作幾年後，慢慢領悟到，自己目前看到的、遇到的、想要的，其實很多都跟以前所念的國學常識多有關聯，孔孟幾千年前講的話，至今依然受用。這代表了什麼？代表了教育的核心。想想，這歷古彌新的學問，你不好好學，這不是很可惜嗎？反而現在工作上的技能，你只要幾年不碰，肯定退了流行，因為又有更新的技術冒出來了。原來我們一直追求的，是很表面的知識，經不起時間的考驗。

子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」
孔子說，當初我對於別人，是聽到他的話，就相信了他的行為；現在我對於別人，是聽到他的話後，還要觀察他是否是言行一致的人。

以前的孔子，教我們如何去看待週邊朋友所說話，別亂相信別人。如果你有謹記於心，就不容易受騙。但很可惜的，這番美意在我們的考試制度裡，就變成在考：

請問，孔子所說的這句話，是出自哪裡？ (A)公冶長篇 (B)xxx (C) ....

出自哪裡很重要嗎？連這種題目都在考，才會讓學生對這門學科產生反感，甚至給他冠上「封建思想」的名號，要把它趕出教材內容。最後，這封建思想在教材範圍裡被排除了，學生們少了背誦的壓力，相對地也失去傳承這千年教育核心的機會。


清代乾隆年間，主編《四庫全書》的著名學者紀曉嵐曾經說過：「世間的道理與事情，都在古人的書中說盡，現在如再著述，仍超不過古人的範圍，又何必再多著述。」這的確是一則名言。 試看今日世界各國學者關於思想學術方面的著作，無不拾古人之牙慧，甚至，強調來說，無不是中國古人已經說過的話。

所以紀曉嵐一生之中，從不著書，只是編書——整理前人的典籍，將中國文化作系統的分類，以便於後來的學者們學習，他自己的著作只有《閱微草堂筆記》一冊而已。 就因為他倚此一態度而為學，自然地讀書非常多，了解得亦較他人深刻而正確。

跌破大家眼鏡的，是國外目前已經開始在流行研讀中國的四書五經、老莊思想，這些我們所摒棄的，別人卻撿起來好好用，嚴然形成我們最不願見到的：「牆內開花、牆外結果」。學校能夠教授國學常識，對學生將來的行為處世上，真的有很大的幫助，若能更進一步地讓課程貼近生活，考試回歸正常而不刁鑽，品格教育，就應由此開始。

參考：
01.2010年11月 Cheers雜誌
02.由老子到孙子--南怀瑾
03.由老子到孫子-中國國學網